بين القومية والقبضة..إيران 2026: براغماتية صينية...أم قبضة باكستانية؟

2/28/2026 11:50:40 PM

موقع إخباري مستقل - منوع

رئيس التحرير : ايوب التميمي

109

بين القومية والقبضة..إيران 2026: براغماتية صينية...أم قبضة باكستانية؟


بين القومية والقبضة..إيران 2026: براغماتية صينية...أم قبضة باكستانية؟

السبت ،28 فبراير ،2026م
مقالات | أجراس- اليمن-الاخباري 
في مقاله للباحث الإيراني–الأميركي كريم سجادبور يرسم صورة دقيقة لمرحلة مفصلية تمر بها إيران، معتبراً أن البلاد تقف اليوم على أعتاب تحول تاريخي غير مسبوق.

سلطة مركّزة… ونهاية قد تُحدث زلزالاً

يرى سجادبور أن ستة وثلاثين عاماً من حكم خامنئي أعادت تشكيل بنية النظام بحيث لم تعد تقوم على مؤسسات قادرة على امتصاص الصدمات، بل على شخص واحد تتركز لديه السلطة وتُحسم عنده القرارات.
وفي نظامٍ كهذا، لا تكون نهاية الحاكم مجرد انتقال للوجوه، بل لحظة اضطراب بنيوي قد تعيد رسم ملامح الدولة بأكملها.

ثقافة الارتياب… من التاريخ إلى بنية الحكم

يؤكد المقال أن الثقافة السياسية التي أنتجت الجمهورية الإسلامية ما تزال محكومة بمنطق الارتياب العميق؛ إرثٌ صنعته قرون من الهزائم والتدخلات والانقلابات، ثم تعمّق مع الثورة وحروبها.
هذه “البارانويا السياسية” تحولت إلى بنية ذهنية تحدد نظرة النظام إلى الداخل والخارج معاً، حيث يتقدم الولاء الشخصي على الكفاءة، وتتحول المؤسسات إلى أدوات حماية ذاتية لا أدوات حكم رشيد.

أيديولوجيا مستهلكة… ومجتمع يطلب «حياة عادية»

المشكلة، وفق سجادبور، لم تعد في الخطاب العقائدي بحد ذاته، بل في استهلاكه وانفصاله عن الواقع.
فالأيديولوجيا التي أسست شرعية النظام فقدت قدرتها على الإقناع، لكنها لا تزال أداة للسيطرة على مجتمع أكثر تعليماً وانفتاحاً.
المفارقة أن النظام يزداد تشدداً كلما ضعف، بينما يزداد مطلب المجتمع بساطةً كلما اتسعت الفجوة بين السلطة والواقع.
والمزاج الإيراني اليوم – كما يصفه المقال – يطالب بشيء واحد: «زندگی عادی»… حياة طبيعية بلا وصاية ولا قمع ولا تدخل يومي للدولة.

خمسة سيناريوهات لمستقبل إيران

يحلل سجادبور المسارات المحتملة لمستقبل إيران، معتبراً أن الصراع القادم لن يكون بين إسلام سياسي وعلمانية، بل بين نماذج مختلفة لإدارة السلطة والموارد.
 النموذج الروسي
على غرار روسيا ما بعد الاتحاد السوفييتي:
انهيار الخطاب الأيديولوجي، وصعود قومية يقودها «رجل قوي» يعيد إنتاج سلطوية جديدة.
هذا السيناريو يستمد قوته من طبيعة الحرس الثوري الإيراني الذي يملك نخباً أمنية قد تتحول إلى طبقة سياسية حاكمة.
 (النموذج الصيني)
محاكاة مسار الصين:
الحفاظ على بنية الدولة مع انفتاح اقتصادي براغماتي.
لكن هذا المسار يتطلب قيادة تقبل مراجعة عقائدية، واقتصاداً قادراً على النمو، وهما شرطان يراهما الكاتب مفقودين في إيران حالياً.

( النموذج الكوري الشمالي)

استلهام تجربة كوريا الشمالية:
انكماش داخلي، قمع شامل، والاعتماد على السلاح النووي كضمانة بقاء.
غير أن حجم المجتمع الإيراني وجغرافيته المفتوحة يجعلان هذا المسار أقرب إلى مرحلة انتقالية قصيرة منه إلى صيغة دائمة.

( النموذج الباكستاني)
على شاكلة باكستان:تحول القوة العسكرية إلى السلطة الفعلية، واستبدال المرجعية الدينية بقومية تقودها المؤسسة الأمنية.
سيناريو واقعي نسبياً، لكنه محفوف بصراعات داخلية داخل الحرس نفسه.

( النموذج التركي)

محاكاة تجربة تركيا:
سلطوية انتخابية بزعامة شعبوية تنتقل من شرعية ثيوقراطية إلى شرعية صناديق اقتراع، دون أن تبلغ ديمقراطية ليبرالية كاملة.

(الداخل هو الفيصل)

يخلص المقال إلى أن مستقبل إيران لن تحدده الضغوط الخارجية، بل صراع الداخل بين فصائل السلطة ومطالب المجتمع.
الإيرانيون – وفق هذا التوصيف – لا يسعون بالضرورة إلى ثورة أيديولوجية جديدة، بل إلى استعادة حياة طبيعية، ودولة تؤمن الخدمات وتحترم الحريات الأساسية.
إيران، كما يرى الكاتب، تملك كل عناصر النهوض:
شعباً متعلماً، موارد ضخمة، وهوية حضارية متماسكة.
غير أن سوء الإدارة وعقلية الثورة جعلا نصف قرن من تاريخها زمناً ضائعاً.
مفترق طرق تاريخي
التغيير قادم لا محالة، لكن مآلاته غير مؤكدة:
قد يفضي إلى ربيع سياسي طال انتظاره، أو إلى شتاء سلطوي بصيغة جديدة.
وهنا تكمن حساسية اللحظة الإيرانية:
بلدٌ عند مفترق طرق بين نماذج متعددة، ومجتمع يبحث فقط عن «حياة عادية» بعد عقود من الأيديولوجيا الثقيلة وضيق السلطة.